의인의 씨를 살린 사육신 

"이 비장한 사실을 한국 사람인 다음에는 반드시 알 필요가 있다.

차라리 셰익스피어를 못 읽고, 괴테를 몰라도 이것은 알아야 한다.

우리는 고난 중에도 살아 있는 한 얼을 보기 때문이다.

5천년 역사에 이 한 구절이 없으면 빛이 한층 떨리는 일이요, 

5백년 부끄러움의 시대에서도 이 사실이 있으면 

다 갚고도 남을 수가 있다."

함석헌의 <뜻으로 본 한국사> 내용 중 일부입니다.

500년 조선사의 부끄러움을 갚고도 남을 사건이란 

단종 복위운동입니다.

세종은 소헌왕후 사이에서만 8명의 아들을 두었습니다. 

장남 문종(5대 임금) 밑으로 수양대군과 안평대군, 임영대군, 

광평대군, 금성대군, 평원대군, 영응대군이 있습니다. 

37세에 왕이 된 문종은 아버지(세종)의 죽음을 지나치게 

슬퍼하다가, 건강 악화로 2년만에 갑자기 세상을 떠납니다. 

영의정 황보인, 좌의정 남지, 우의정 김종서에게 12살의 

어린 아들 단종(6대 임금)을 잘 보필해 달라는 부탁을 남기고...

조카의 자리를 탐낸 것은 삼촌 수양대군입니다.

1453년 10월10일 수양은 기어이 일을 벌이죠. 

김종서 집을 습격해 그와 그의 아들을 먼저 죽인 후, 단종에게 

"김종서가 반란을 일으키려 해 죽였습니다. 갑작스런 일이라

미리 아뢰지 못했습니다."라는 거짓 보고를 합니다.  

그리고는 왕명이라면서 대신들을 궁궐로 불러들였죠.

대신들이 궁궐에 입궐하는 족족 블랙 리스트를 죽였으니 

계유년에 일어난 정치난동이라하여 "계유정난"이라 부릅니다. 

이 정난으로 동생 안평대군을 비롯해 단종과 가까운 

대신을 모두 숙청했습니다.

그리고 2년 뒤 단종을 상왕으로 앉히고 자신이 왕위를 

차지했으니, 그가 조선의 7대 임금 세조입니다. 

  성삼문과 백팽년
 

집현전 학사를 중심으로 단종 복위운동이 벌어집니다.

성삼문, 박팽년, 하위지, 이개, 유성원, 무인이었던 유응부와 

성승(성삼문 아버지)이 대표적인 주역이었고, 

1456년(세조2년) 명나라 사신을 환영하는 연회에서 

유응부와 성승이 별운검을 맡게 되며 D-Day도 결정되었습니다.

별운검이란 검을 차고 왕의 옆을 지키는 근접 경호원입니다. 

그러나 일이 묘하게 꼬이기 시작합니다.

연회 장소가 협소하다는 이유로 운검을 세우지 않기로 한 것.

갑작스런 변화에 예정대로 거사를 진행하자는 측과 

거사를 미루자는 측의 의견이 갈라지자 불안해진 김질이 

장인(정찬손)과 함께 세조에게 밀고합니다.

세조는 혐의자를 체포하고 직접 심문을 했죠.

성삼문은 불에 달군 인두로 살을 지지는 고문에도 허허 웃으며 

"철편이 식었구나. 다시 달구어 오너라" 하는 기개를 보여줍니다.

세조를 왕으로 인정하지 않고 끝까지 "나리"라고 불렀죠.  

열받은 세조는 성삼문이 자신을 왕으로 인정했던 증거를 찾아요.

세조 왈, "너는 그 동안 나한테 녹을 받아 (처)먹었다. 

상왕을 왕으로 모신다면서 네 잇속을 차린 것 아니냐?"

삼문이 대꾸하기를 

"나는 나리의 녹을 먹은 일이 없소. 내 집에 가보시오."

과연 성삼문의 집을 수색했더니 세조가 준 쌀은 

곳간에 고스란히 쌓여있었고, 승지라는 직위임에도 

집에 거적 자리 하나뿐 가진 재산이 없습니다. 불의가 주는 

녹은 먹을 수 없다며 쌀 한 톨 입에 대지 않은 것입니다.

박팽년도 세조를 "나리"라 부르며, 

세조가 준 쌀 역시 그대로 남겨두었습니다.

세조 왈, "너는 나에게 글을 올릴 때 신(臣)이라는 글자를 

쓰지 않았느냐." 하지만 그가 세조에게 보고한 글을 찾아보니 

"신하 신(臣)"자 대신, "클 거(巨)"자를 썼더군요.

세조는 자백하는 사람은 용서하겠다 했으나

유응부, 이개, 하위지 모두 용서를 거부합니다.

유성원은 모의가 발각된 후 아내와 술을 나눈 후 자결.

박팽년은 고문을 당하다 옥사했고, 성삼문, 유응부, 

이개, 하위지는 사지가 찢기는 거열형을 당합니다. 

모의에 가담했던 가족의 남자들은 모두 처형당했고, 

여자는 지방 관아의 노비가 됩니다. 

박팽년의 아들만 유일하게 살았는데, 유모가 자신의 아들을 

박팽년의 아들이라고 속여 유모의 아들이 대신 죽은 겁니다.

평소 박팽년의 인품을 짐작할 수 있는 대목이죠.  

하위지의 아들은 처형당하기 전에 자결을 선택했으니, 

어느 누구도 구차하게 목숨을 구걸한 이가 없었습니다. 

함석헌 선생은 <뜻으로 본 한국사>에서 이렇게 쓰고 있습니다. 

"육신(六臣)의 사명은 처음부터 성공에 있지 않고 죽는 데 있었다.

그들은 죽기 위해 뽑힌 것이다. 

실패의 원인은 김질의 배반도 아니요, 세조의 흉악도 아니다. 

하늘에서 허락 아니한다면 한개 김질이 어떻게 의인을 

죽일 수 있으며, 세조가 아무리 권세가 있기로 

충량을 어떻게 해할 수 있을까?

하나님은 육신을 정의의 제단에 제물로 작정하였던 것이다.

이 민족을 위하여 제물로 요구하였던 것이다. 

그러므로 그들은 죽어야 했다.

죽어서 첫째는 한국을 위해 불의의 빚을 물어야 했고, 

둘째는 의인의 씨를 살려야 했다. (중략) 

육신(六臣)의 죽음은 세조와 그 무리가 지은 죄값이었다.

짓기는 세조가 지었는데, 왜 죄 없는 육신이 무느냐 

불평하고 싶지만, 역사의 책임자인 한국의 자리에 설 때, 

그 불평은 있을 수 없다. 

죄를 지은 것은 수양이 아니요, 한국의 혼이었다. 

세조는 사실 남을 죽인 사람이 아니라, 죽임을 당한 사람이다.

스스로 제 혼을 제가 짓밟은 것이다. 

그러므로 죄 없는 육신은, 한국을 위하여 값을 

대신 내지 않으면 안 되었다. 그들의 죽음으로 한국은 살았다. 

만일 한 사람도 세조의 잘못을 바로잡으려 하지도 않고, 

그리하여 한 사람도 죽지 않았다면, 한국은 전체로 죽었다. 

잘 패하고 잘 죽었다. 죽을 줄 모르는 이 민족에게도

죽을 줄 앎이 있다는 것을 증명하였다." 

사육신은 새남터(이촌동)에서 사지를 찢는 거열형을 당합니다. 

그 시기에, 누구도 시신을 수습할 수 없는 살벌함 속에서 

어떻게 강 건너 언덕 위에 사육신 묘가 조성되었는지는 

아무도 모릅니다. 

김시습이 머리 부분을 수습해 노량진에 묻었다는 설도 있지만, 

어디까지나 전해지는 소문일 뿐 정확한 기록은 없습니다. 

시신을 수습하지 못한 백성들이 안타까워하다가, 

이 사실을 후손에게 알리고자 새남터가 내려다 보이는 

언덕 위에 가짜 묘를 만들어 가상의 추모 공간으로 

조성했을 가능성도 배제할 수 없습니다. 

역사관 뒤쪽에는 전망대가 있습니다. 

한강과 63빌딩이 정면에서 보이는 곳. 

사육신 외에도 단종복위운동으로 화를 당한 사람은 많아요. 

조정의 대신만 해도 권자신, 김문기 등 70여 명.

세조의 넷째 동생인 금성대군도 사육신이 처형당한 두 달 후, 

영남의 선비들에게 무력 시위를 하자는 격문을 띄웠다가 

귀양을 가서 살해당했죠. 

소수서원 옆 죽계천변에서 살해된 유생들도

이와 관련있는 듯하지만, 

기록을 찾지 못해 확인은 못했습니다.

(아래 링크의 글 참조)

http://www.purmi.com/sub/board/view.php?seq=1127357 

지은 집을 무너뜨리는 것이 아까운 듯 하나 

그 안에 살 사람을 생각할진대, 

어서 이제 헐어버려야 앞날의 큰 화를 면할 것이다. 

수양의 일은, 국민 앞에 두고 이런 따위 겉꾸미기로는

역사를 바로잡지 못한다 하는 것을 알려주기 위한 것이었다. 

<뜻으로 본 한국역사, 259~260쪽, 한길사>